"Ислам ставит перед государством такие же обязательства, как и перед индивидуумом: выполнять все договоры и обязанности; придерживаться последовательного поведения во всех отношениях; помнить о своих правах и обязанностях..."
В основе политической системы ислама лежат три основных принципа: Таухид (единство Аллаха), Рисалят (пророчество) и Хиляфа (наместничество). Без полного понимания этих принципов оценить разносторонние аспекты исламской формы государственного правления очень трудно, поэтому начнем с краткого рассмотрения каждого из них.
Таухид - признание того, что только Аллах (Единый Бог, у которого великое множество прекрасных имен) является Создателем Вселенной, и только Ему подвластны все существа и вещества, органического и неорганического происхождения, в космосе. Благосостояние и процветание этого царства может обеспечить только Он. Только Он имеет право приказать или запретить. Только Он один достоин поклонения, почитания и подчинения, и больше никто и ничто не может разделить с ним эти атрибуты. Жизнь, во всех ее формах, физические органы и способности человека, видимый контроль, который мы якобы имеем над событиями, происходящими с нами - все это в действительности не было сотворено человеком и не принадлежит ему. Все это всецело принадлежит Аллаху и подарено нам Его милостью. Следовательно, не нам выбирать цель и предназначение нашего существования или определять пределы нашей власти; и никто другой не в праве решать это за нас. Такое право принадлежит только Аллаху, Который создал нас, наделив физическими и умственными способностями, и дал нам в распоряжение вещи материального мира.
Принцип единства Аллаха всецело опровергает концепцию юридической и политической независимости человеческих существ, коллективно или индивидуально. Ни один индивидуум, семья, класс общества или раса не имеют права ставить себя превыше Аллаха. Только Аллах один является Правителем и Его предписания - закон.
Посредники, при помощи которых мы получаем наставления Аллаха, известны, как Рисалят. Из этого источника мы получили Книгу законов Аллаха, которую объяснил для нас Пророк Мухаммад (мир и благословение его словам и делам), как Посланник Аллаха. В соответствии с намерением Священной Книги, Пророк (мир ему и благословение) является для нас примером исламского способа поведения, воплощая мусульманские законы и разъясняя их в своих высказываниях, когда это необходимо. Сочетание этих двух аспектов и является шариатом.
Теперь относительно Хиляфа. С арабского языка это слово переводится как "представительство". По исламу человек является представителем Аллаха на земле, Его наместником. Поэтому он призван, используя добродетели и способности, данные ему Аллахом, выполнять предписания Аллаха в этом мире в пределах, определяемых Аллахом.